La justice est une vertu morale qui aspire le respect des droits d’autrui et qui fait donner à chacun ce qui lui appartient. Elle révèle ce qui est absolument correct, intègre et véritable et ne peut en aucun cas être dévié, et ce pour quelque que motif que se soit. Elle ne peut être dévié ni vers la droite, ni vers la gauche, car si cela arrive, il sera vérifié plus tard que nous étions loin de la vérité.
Par exemple, si aujourd’hui nous prenons une décision de jugement sur laquelle nous commettons un minimum d’injustice, certainement demain nous constaterons l’erreur dérivée à cette injustice commise. Cela veut dire, que beaucoup de fois une injustice, aussi infime soit-elle et sur un seul point, peut porter préjudice à tout le reste.
L’abus humain Je pense qu’au fond il croit que la miséricorde divine étouffera toutes ses erreurs et pêchers et que Dieu n’aura pas le courage de lancer les « fils » désobéissant dans le lac de feu. Appuyés dans Ses miséricordes, beaucoup oublient qu’avant qu’Il ne soit amour, bonté, etc… il est justice, et que par la force de Sa propre justice Il restera empêché de justifier tout le monde. Il ne pourra pas permettre que l’injuste reçoive le même traitement que le juste; que ceux qui ont donné leur vie à cause de la foi chrétienne, vivent l’éternité avec ceux qui leur ont retiré leur propre vie à cause de cette même foi chrétienne. Bien, ce qui est sur, c’est que ceux qui pensent de cette manière ne connaissent pas « Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint Esprit. » Romains 14:17 Cela veut dire: la paix et l’allégresse ne pourraient exister dans le Royaume de Dieu s’il n’y existait pas la justice, puisque celles-ci dépendent de cette dernière. Il est impossible de vivre avec une conscience tranquille, sachant que le genre de vie que nous sommes en train de mener comporte ou produit des injustices.
Romains 10 :1-4 Donc, cela signifie que les juifs, ne connaissant pas la justice de Dieu, cherchent tout de même à garder, avec zèle et attention, toute la loi que Moïses leur a donné, et ce même s’ils n’arrivent pas à l’accomplir en totalité. C’est ainsi qu’ils perdirent la vision des propos de Dieu par rapport à la justification par la foi du Seigneur Jésus, comme il est écrit : Hébreux 10 :31 « Et que nul ne soit justifié devant Dieu par la loi, cela est évident, puisqu'il est dit: Le juste vivra par la foi. Or, la loi ne procède pas de la foi; mais elle dit: Celui qui mettra ces choses en pratique vivra par elles. » Galates 3 :11-12 Mais, je vous demande, quel fut le juif qui pendant toute sa carrière ici sur terre arriva à accomplir toute la loi ? Il est clair que si quelqu’un arriverait à l’accomplir en totalité, moins un précepte, même ainsi il serait débiteur. Celle-ci est la raison pour laquelle le Seigneur Jésus est venu au monde, afin qu’il puisse accomplir toute la loi et qu’il puisse alors devenir le Sauveur de l’humanité, ainsi comme il est écrit : « Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis. » Galates 3 :13-14 Beaucoup de Juifs sincères veulent être justifiés devant Dieu, mais commettent une grave erreur, parce qu’ils désirent le faire à travers l’obéissance à Comme exemple, nous avons le père de la nation d’Israël, Abraham, qui, selon Face à ce fait, nous pouvons nous demander : Quels furent alors les propos de « …sachant bien que la loi n'est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs, les irréligieux et les profanes, les parricides, les meurtriers, les impudiques, les infâmes, les voleurs d'hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine… » La loi montre également le péché de tous les hommes, selon les écritures : « Car nul ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché. » Romains 3 :20 En plus de tout cela, C’est pour cela, qu’ils s’opposent pas à une quelconque imposition sacrificielle ou de pénitence par le fait qu’ils trouvent que ces pratique leurs apportent la justice, ou des mérites de la part de Dieu. Ils croient plus dans leurs œuvres de charité que, par la foi, dans la grâce de Dieu… Tout cela est compréhensible, car il leur est renier et caché, par leurs propres traditions, la connaissance de la vérité à travers les Ecritures Sacrées. Comme nous pouvons voir, la pratique de certaines autorités religieuses, pour cacher volontairement la vérité, car étant ainsi, elles peuvent contrôler les pensées de leurs fidèles et faire ainsi ce que désirent leur mauvais instinct (conquêtes). Pendant que les personnes sans connaissance ne connaissent pas les vérités éternelles, elles continueront à consumer des bougies, des saints et toutes sortes de quincailleries religieuses, remplissant ainsi les poches de ceux qui leurs imposent des philosophies au rabais. Dans une certaine occasion, le Seigneur Jésus à proposé cette parabole aux personnes de la manière suivante : « … Deux hommes montèrent au temple pour prier; l'un était pharisien, et l'autre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même: O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain; je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus. Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé. » Luc 18 :9-14
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